فریاد مردم گیلان- ASTARAo@YAHOO.COMایمیل ارسال خبر و عضویت

احساسی رای ندهیم

تاریخ:پنجشنبه 19 آذر 1394-06:56 ب.ظ

دیگر احساسی رای ندهیم

هر انتخاباتی که سپری می شود علاوه بر تمام شدن انتخابات انسان با کوله باری از تجربه قدم به فردا می گذارد و در مواقع ضرور بویژه در انتخابات بعدی همین تجربه گذشته و اندوخته شده است که به داد انسان می رسد البته اگر مجددا جوگیر نشویم و تجربه را به فراموشی نسپاریم.

دوماه دیگر به انتخابات دهمین دوره مجلس  در نظام مفدس جمهوری اسلامی زمان باقی نیست هنوز نگارنده به صورت قاطع به کاندیدای اصلاح نرسیده است هر چند به اصلح نرسیدن دلیل بر پای صندوق نرفتن نیست چراکه حقیر قهر با صندوق رای را خطرناکتر از هزاران تحریم فلج کننده می دانم و معتقدم عدم حضور هر شهروند در پای صندوق به مانند بافتن یک تار از فرش قرمز برای حضور دشمن در همه زمینه ها در کوچه و خیابانهای محل زندگی هست و باید هوشیار باشیم

اما آنچه نگارنده را برا آن داشت دست به تحریر این وجیزه بزنم نمود یک سری بد اخلاقی های انتخاباتی بویژه از ناحیه کسانی که فقط خود و کاندیدای مورد حمایتشان را به انقلابی و مردمی بودن شایسته می دانند و با هزاران روش سعی در تخریب دیگر رقبا دارند گویی برخی  برای انقلاب و نظام و مردم هیچ زحمتی نکشیده یا اینکه x همین دیروز از دفتر اوباما برگشته یا y یک دفعه شده ضد انقلاب و z اصلا همین دیروز متولد شده و ...

چرا نباید از گذشته درس نگیریم؟! چرا بایستی همچنان احساس بر عقل برخی از آقایان بچربد؟! به راستی آقایان که فقط خود و گروهشان را ولایی می دانند و حتی منتقدانشان را خارج از این دایره، چگونه به ایده جذب حداکثری و دفع حداقلی مورد نظر حضرت آقا هیچ توجهی نمی کنند؟!از دید حضرات همه هفت کاندیدای رقیبشان از مسیر انقلاب و گفتمان انقلاب اسلامی خارج شده اند به جز کاندیدای خودشان به راستی با این تفکر می خواهند مملکت داری کنند؟! هنوز هم بایستی به جای ارائه برنامه کاندیدای مورد نظرشان باید به تبل اختلاف و دشمن سازی و تخریب بقیه متوسل شوند تا به رای برسند؟!

وقتی خبری می خوانم که مثلا برادر فلان آقا با موتور به فلان همایش آمد و یا تصویر صندوقی برای کمک به ستاد فلان آقا را مشاهده می کنم حالم از خودم به هم می خورد!داشتیم از این موارد که بزرگواری سر سفره خالی نشسته بود و علم کردیم و بر سر دیگران کوبیدیم ولی همین آقا با حالت طایفه ای به سفر خارج می رفت! و ...

یا كاندیدای دوره نهم با اسناد و مدارك رد صلاحیت شده می گه صلاحیتم را گرفتم همین كه می ادم ماشینم در قره سو پنجر شد ...چون جمعه بود ساعت  یكشب بهش هرم رسیدیم فرماندار صلاحیت مرا نداد یا یكی دیگر می گه من شورای نگهبان صلاحیتم را تایید كرده بود ..دولت صلاحیت مرا نداد..واقعا اینها مردم را چه حساب كردند...یكی دیگر می گه آیت الله لاریجانی ریس قوه قضاییه مرا صدا زد بمن گفت پرونده ات را خواندم  نامردی كردند برو بخواب خانه ات صلاحیت را می دهم ....و دیگر مسایل برخی نمی دانم مردم را چه می دانند یا خودشان را ....یا افرادی در شهر و روستا خود ده رای ندارنند در شهری دیگر به كمك رابطه مدیر یا ریس می شوند می آیند در شهری كه نمی شناسد و خدمتی نكرده كاندیدا می شود وقتی توی شهر همین كاندیدا انتخابات شورای شهر یا روستا شركت كند این آقا ده تا رای ندارد ...

یا برخی مشاركتی و افراد پدر خوانده ..افرادی بارنشسته وزارت كشور را بعنوان  آبدارچی یا مشاور فرمانداران و استانداران آوردند و قرار است برخی از بازنشستگان وزارت كشور بعنوان هیات اجرایی یا نمایندگان فرمانداران كار كنند تا انتخابات را مجلس را بنفع مشاركتی ها و پدر خوانده تغییر بدهند و پولهای كثیف زیادی آمده تا برای افراد خود خرج كنند...حالا بقیه بماند یا افرادی  كارمند عالی رتبه اداره هستند رسما كار گذشتند كنار با حمایت دولت محل كار خود را تبدیل به ستاد  انتخاباتی نموده است افرادی كه به سازمان یا اداره  كارشان می افتد سفارش آنها را می كند و می گوید بمن رای بدهید یا فرد كارمنداست....یك سالن بزرگ در اداره به وی دادند  ستاد شده است از بیت المال حقوق می گیرد موارد تخلفات انتخاباتی علنی است...

برخی افراد كه عضو هیات اجرایی هستند دیپلم خالی ندارنند وسو سابقه دارنند می وشوند ریس  هیات اجرایی بخش ..آیا كسی یك دیپلم ساده ندارد چطور میشود هیات اجرایی  یا بازرس یا عضو هیات اجرایی... بقیه بماند

بگذاریم حرمتها حفظ شود دست از عوامفریبی برداریم خدا را شاهد می گیرم مردم از مشکلات اقتصادی شدیدا رنج می برند  دنبال این نیستند ببینند برادر فلان شخص چی سوار می شود دنبال اینند ببینند خود کاندیدا برای رهایی مردم ار مشکلات اقتصادی چه برنامه هایی دارد و با چه تیمی و سابقه ای می خواهد مملکت داری کند.

نامه امروز م را با این داستان تمام می كنم


گویند در قدیم شخصی بود که کارش انتقاد کردن از بقیه بود در مجلسی گرم با وجود منقل های آتشین با زغال های سرخ شده نشسته بودند که دوستانش به او گفتند باید این روشت را رها کنی درست نیست که فقط بدی ملت را ببینی بعدش هم قرار نیست تمام بدی ها را بگویی یا به قول امروزی ها شاید بهش گفته بودند اصلا به تو چه بزار هرچه می خواهند بکنندیکی از میان برخواسته و کت خویش را به عنوان هدیه به اون بنده خدا می دهد و می گویداین کت همیشه تنت باشد هروقت خواستی از کسی ایراد بگیری یادت بیفتد که نباید انتقاد کنی و اون بنده خدا به اجبار پذیرفته بود دقایقی بعد یکی از حاضرین کلی با چخماق خویش ور می رفت تا با آن سیگاری دود کند ولی چخماقش روشن نمی شد از بغل دستی هایش سراغ چخماق می گرفت تاسیگارش را روشن کند! قهرمان داستان ما که نظاره گر این امر بود دید نمی تواند چیزی نگوید! سریع کت را از تنش در آورد و به صاحب اولیه اش پس داد  و رو کرد به جستجو گر چخماق و گفت آخه مرد حسابی زغالها در منقل دل هر بیننده را کباب می کند چرا با آنها روشن نمی کنی و ... بعد رو به دوستانش کرد و گفت من قصد انتقاد از کسی را ندارم و لی این افراد هستند که قران زیر بغل گرفته اند و قسم می دهند از آنها انتقاد کنم!




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فتنه در قرآن

تاریخ:سه شنبه 10 آذر 1394-11:30 ب.ظ

واژه «فتنه» عموماً تداعی‌گر سلسله تدابیر و اقداماتی است که به منظور ایجاد تفرقه و نفاق میان دو فرد و یا اجتماع انجام می‌شود. بر این اساس می‌ توان اقدامات داخلی و خارجی در راستای به هم زدن وحدت دینی و ملی افراد جامعه را «فتنه» نامید که به آشوبگری و تخریب می‌ انجامد. قرآن کریم به عنوان جامع‌ترین کتاب آسمانی،‌ بی‌شک از این واژه بی‌بهره نبوده و از این رو «فتنه» و مشتقات آن در قرآن، قابل جست‌ و جو و بررسی می ‌باشد. گفتار پیش رو به بررسی مصادیق «فتنه» در قرآن و راهکارهای این معجزه نبوی در برخورد با فتنه و فتنه ‌گران می ‌پردازد.

فتنه در فرهنگ زبان فارسی کاربردی فراوان دارد و به معنای امتحان کردن،‌ آزمودن،‌ گمراه کردن،‌ ضلالت، اختلاف میان مردم،‌ آشوب،‌ محنت و عذاب است.1 در روض‌ الجنان، فتنه این‌ گونه معنا شده است: «اصل فتنه» امتحان باشد و آزمایش و آن بلیت [بلاهایی] که باطن آدمی به آن پیدا شود را فتنه خوانده و خصلتی و حالتی که به پدید آمدن آن، مردمان به یکدیگر ظلم کنند.2 علاوه بر این، اصل واژه فتنه به معنای گداختن طلا در آتش به منظور جدا کردن خالصی‌ ها و ناخالصی‌ هاست.3

این واژه در قرآن نیز دارای معانی متعدد است که در یک جمع‌ بندی کلی می ‌توان پنج عنوان آزمایش؛ عذاب و یا اسباب عذاب؛ ایجاد فساد و نفاق؛ بلا و شرک به خدا را معانی کلی فتنه در قرآن نامید. در تمامی موارد کاربرد فتنه در قرآن، به ویژه در آن ‌جا که متضمن معنی آزمایش است، معنای گداخته شدن طلا به منظور جدا شدن خوبی آن از ناخوبی به نحوی گنجانده شده است. از سوی دیگر گاهی فتنه در قرآن در جایگاهی استعمال می‌شود که به فعل صادره از سوی خداوند نسبت داده شده و در این موارد دارای حکمت و تدبیر الهی است و معمولاً با معنای آزمایش همراه است. در مواردی فتنه به اعمال بندگان نسبت داده شده که مورد مذمت پروردگار است. به هر تقدیر در هر دو صورت، با یکی از معانی پنج ‌گانه مذکور مطابقت دارد.

 

فتنه به معنای آزمایش و امتحان الهی

«[در قرآن کریم] فتنه با بیست گونه استعمال، شصت بار تکرار شده و کمتر از یک چهارم آن به طور مشخص معنای آزمایش دارد.»4 گاه فتنه به معنای آزمایش و گاه به معنای اسباب آزمایش به کار رفته است. قرآن کریم سه چیز را فتنه و وسیله آزمایش معرفی می ‌کند:

علامه طباطبایی در ذیل این آیه می ‌فرمایند: «فتنه عبارت است از این ‌که بعضی از امت با بعضی دیگر اختلاف می‌ کنند در امری که تمامی امّت، حقیقت امر را می‌ فهمند که کدام است، ولیکن یک دسته از قبول آن سرپیچی نموده و آگاهانه به ظلم و منکر اقدام می ‌کنند. آن دسته دیگر هم که حقیقت امر را قبول کرده‌ اند، آنان را نهی از منکر نمی‌ کنند و در نتیجه آثار سوء‌اش دامن‌ گیر همه امت می‌‌شود...

1- اموال و فرزندان

وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [انفال/28]؛ و بدانید که اموال و اولاد شما وسیله آزمایشند.

إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [تغابن / 15]؛ جز این نیست که اموال و اولاد شما وسیله آزمایشند.

2- شرّ و نیکی

وَ نَبْلُونَّكُمْ بِالشَرَّ وَ الْخَیرِ فِتْنَةً [انبیاء/35]؛ و با خیر و شرّ شما را امتحان می ‌کنیم.

«در روایت است که علی(علیه السلام) بیمار شد. دوستانش عیادتش کردند. پرسیدند. یا امیرالمؤمنین حالت چطور است؟ فرمود شرّ است. گفتند: این کلام سزاوار شما نیست. فرمود: ‌خداوند می‌فرمایند: وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَرَّ وَ الْخَیرِ فِتْنَةً پس خیر؛ تندرستی و ثروت است و شر؛ بیماری و فقر است.»5

3- بعضی وسیله آزمایش بعضی دیگر

وَ جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً [فرقان/20]؛ و بعضی از شما را وسیله آزمایش بعضی دیگر قرار دادیم.

وَ كَذلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ [انعام/53]؛ و این‌ چنین بعضی از آنها را با بعضی دیگر آزمودیم.

در آیات متعدد دیگری نیز فتنه به معنای آزمایش استعمال شده است. برخی از این موارد عبارتند از:

وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلّا مَلائِكَةً وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلّا فِتْنَةً [مدّثر/31]؛ مأموران دوزخ را جز فرشتگان قرار ندادیم و تعداد آنها را جز برای آزمایش کافران معین نکردیم.

سیاق آیه شهادت می‌ دهد بر این ‌که مردم بعد از شنیدن آیه قبل که درباره عدد خازنان دوزخ بوده، درباره خازنان بگومگو کرده‌ اند، در نتیجه آیه نازل شد.6

وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَینِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما یعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّى یقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ [بقره / 102]؛ و آنچه را به دو فرشته هاروت و ماروت در بابل نازل شده یاد می ‌دادند و آن دو ملک به هیچ ‌کس چیزی نیاموختند؛ مگر آن ‌که به او می ‌گفتند که کار ما فتنه و امتحان است.

وَ إِنْ أَدْری لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُم [انبیاء/111]؛ و من نمی ‌دانم شاید این ماجرا آزمایشی برای شماست.

لِیجْعَلَ ما یلْقِی الشَّیطانُ فِتْنَةً لِلَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ[حج/53]؛ تا این ‌که خداوند القای شیطان را آزمونی برای آنها که در قلبشان بیماریست، قرار دهد.

إِنّا مُرْسِلُوا النّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ [قمر / 27]؛ ما «ناقه» را برای آزمایش آنها می ‌فرستیم.

وَ حَسِبُوا أَلّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا [مائده / 71]؛ و گمان کردند آزمایشی در کار نیست، در نتیجه کور و کر شدند.7

فَإِذا مَسَّ اْلإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أُوتیتُهُ عَلى‏ عِلْمٍ بَلْ هِی فِتْنَةٌ [زمر / 49]؛ انسان چنین است که وقتی گرفتار می ‌شود ما را می‌ خواند و همین که نعمتی به او ارزانی می ‌داریم، می ‌گوید این از علم خودم به دست آمده، لیکن همین نعمت، فتنه و آزمایش اوست.

آنچه مسلم است این‌ که «کشتن مشرکان در ماه حرام اگر چه گناه است، ولی شرک و کفر آنها به خدا و پیامبر مهم‌‌تر و شرّ و گناهش بیشتر است. علت این ‌که از شرک و کفر به فتنه تعبیر شده این است که کفر به هلاکت و بدبختی می‌ کشاند و فتنه آن چیزی است که باعث بدبختی و هلاکت است.

وَ ظَنَّ داوُودُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ [ص / 24]؛ داوود فهمید که ما با این صحنه او را آزمودیم، پس طلب آمرزش کرد.

إِنّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظّالِمینَ [صافات / 63]؛ ما آن (شجره زقوم) را برای ستمکاران مایه آزمایش قرار دادیم.

وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیا الَّتی أَرَیناكَ إِلاّ فِتْنَةً [اسراء / 60]؛ ما آن رؤیایی که به تو نشان دادیم فقط برای آزمایش مردم بود.

فَنَجَّیناكَ مِنَ الْغَمّ‏ِ وَ فَتَنّاكَ فُتُونًا [طه / 40]؛ و نجاتت دادیم از غم و امتحانت کردیم امتحانی دقیق (در خطاب به حضرت موسی(ع) )

فتنه

در تمامی موارد مذکور، بحث ‌های مفصل تفسیری و شأن نزول هر یک بیان شده که جای تأمل دارد؛ زیرا هر یک از این موارد که به معنای آزمایش و یا اسباب آزمایش می ‌باشند،‌ بی ‌شک در زندگی بندگان رخ می‌دهند و آشنایی با آنها شاید به پیروزی در امتحانات و آزمایش‌ های الهی بینجامد که در واقع «فتنه خداوندی» هستند و با حکمتی ویژه از خداوند سر زده‌ اند.

در این مواردی که فتنه به معنای آزمایش در قرآن استعمال شده است، مورد جالب توجهی وجود دارد که در آن خداوند آب را فتنه معرفی می‌ کند.

َلأَسْقَیناهُمْ ماءً غَدَقًا* لِنَفْتِنَهُمْ فیهِ [جن/16و17]؛ ما ایشان را آبی گوارا و زیاد می ‌چشانیم تا در آن آزمایش ‌شان کنیم.

 

فتنه به معنای شرک به خدا

در آیاتی خداوند فتنه را در مورد شرک مشرکین به کار برده است، آن‌ جا که می ‌فرماید:

سَتَجِدُونَ آخَرینَ یریدُونَ أَنْ یأْمَنُوكُمْ وَ یأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فیها [نساء / 91]؛ چیزی نخواهد گذشت که به مردمی دیگر برمی ‌خورید که می ‌خواهند هم شما را از شر خود ایمن سازند و هم قوم خود را و هر گاه به سوی فتنه شرک دعوت می‌ شوند، اجابت می ‌کنند.

وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَیهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ َلآتَوْها [احزاب/14]؛ آنان چنان بودند که اگر دشمنان از اطراف و جوانب مدینه به آنان وارد می ‌شدند و پیشنهاد بازگشت به سوی شرک به آن‌ا می‌ کردند، می ‌پذیرفتند.

 

فتنه به معنای بلا و مصیبت دنیوی

در برخی از آیات که فتنه معنای کاربردی آزمایش را دارد (و ذکر گردید)، برخی از مفسّرین معنای بلا و مصیبت دنیوی را استنباط نموده ‌اند، لذا برخی از موارد این بخش با فتنه به معنای آزمایش مشترک می‌‌باشد، چرا که اختلاف معنایی از دیدگاه مفسرین وجود دارد. در مجموع در مواردی معنای بلاهای دنیوی از واژه فتنه در قرآن استخراج می‌ شود.

وَ حَسِبُوا أَلّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا [مائده/71]؛ با این حال آنان گمان می ‌کردند که بلا و مجازاتی دامن شان را نخواهد گرفت، لذا (از دیدن حقایق و شنیدن سخنان حق) نابینا و کر شدند.8

وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى‏ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْیا وَ اْلآخِرَةَ [حج/11]؛ اگر مصیبتی به آنها برسد دگرگون می‌شوند و به کفر رو می‌ آورند و به این ترتیب هم دنیا را از دست داده‌ اند و هم آخرت را.

فَلْیحْذَرِ الَّذینَ یخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصیبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ یصیبَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ [نور/63]؛ کسانی که خلاف فرمان او می‌ کنند، نترسند که بلیه یا عذابی دردناک به ایشان برسد.9

فَإِذا أُوذِی فِی اللهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النّاسِ كَعَذابِ اللهِ [عنکبوت/10]؛ چون در مجاهدت‌ های راه خدا آزار ببینند، آزار از مردم را چون عذاب خدا می ‌دانند. در بیان این ‌که در این مورد فتنه متضمن معنای بلا و رنج است، مؤلف مجمع‌ البیان فرموده: «بنابراین بین عذاب مردم که فانی و پایان ‌پذیر است و بین عذاب خداوند که دائمی و همیشگی است، هیچ فرق نگذارده؛ چون که تمیزش کم و قدرت بیان او اندک است. این ‌که خداوند اذیت و آزار مردم را «فتنه» نامیده، به منظور مشقت و رنج ‌هایی است که در آن مشاهده می‌شود.»10

فتنه در فرهنگ زبان فارسی کاربردی فراوان دارد و به معنای امتحان کردن،‌ آزمودن،‌ گمراه کردن،‌ ضلالت، اختلاف میان مردم،‌ آشوب،‌ محنت و عذاب است. در روض‌ الجنان، فتنه این‌ گونه معنا شده است: «اصل فتنه» امتحان باشد و آزمایش و آن بلیت [بلاهایی] که باطن آدمی به آن پیدا شود را فتنه خوانده و خصلتی و حالتی که به پدید آمدن آن، مردمان به یکدیگر ظلم کنند. علاوه بر این، اصل واژه فتنه به معنای گداختن طلا در آتش به منظور جدا کردن خالصی‌ ها و ناخالصی‌ هاست.

فتنه به معنای عذاب یا اسباب عذاب اخروی

در مورد استعمال فتنه به معنای عذاب و یا اسباب آن، چنین آمده است: «اگر فتنه در مورد ماده محسوس به کار رود، به معنای سوزاندن آتش (عذاب اخروی) است، چنان که نقره و طلا را برای جدا شدن خالصی از ناخالصی می‌سوزانند.»11 بر این اساس در مواردی در آیات قرآن، فتنه در معنای عذاب اخروی به کار برده شده است.

یوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ یفْتَنُونَ*ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذی كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [ذاریات/13و14]؛ روزی است که همین خراصان در آتش گداخته می‌ شوند و به ایشان گفته می‌ شود بچشید آن عذابی را که می ‌خواستید در‌ آمدنش عجله شود.

وَ مِنْهُمْ مَنْ یقُولُ ائْذَنْ لی وَ لا تَفْتِنّی أَلا فِی الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحیطَةٌ بِالْكافِرینَ [توبه/49]؛ و از ایشان کسی هست که می ‌گوید دستوری ده مرا و به فتنه میفکن مرا. آگاه باشید که در فتنه افتادند و دوزخ گرد برآمده است به کافران.

 

فتنه به معنای اغفال، تفرقه‌ افکنی و ایجاد نفاق

نفاق

شاید این مورد بیشترین مطابقت را با معنای فتنه که در ذهن افراد متبادر می ‌شود، داشته باشد. در آیاتی از قرآن، خداوند از فریب و اغفال عده‌ ای توسط دیگران سخن می‌ گوید که موجب ایجاد نفاق و تفرقه و فساد در جامعه می‌ شود. در یک جمع‌ بندی کلی می ‌توان گفت فتنه در این جایگاه از سوی پنج گروه القاء ‌می ‌شود:

1- شیطان

یا بَنی آدَمَ لا یفْتِنَنَّكُمُ الشَّیطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَیكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ [اعراف / 27]؛ ای پسران آدم!‌ شیطان فریبتان ندهد، چنانکه پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد.

2-  منافقین

وَ َلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ یبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةُ [توبه / 47]؛ و در میان شما به سرعت فتنه ‌انگیزی ( و ایجاد تفرقه و نفاق ) می ‌کردند

«(خداوند) به مسلمانان اخطار می ‌کند که مراقب باشید افرادی ضعیف‌ الایمان در گوشه و کنار جمعیت شما وجود دارند که زود تحت تأثیر این گروه منافق قرار می ‌گیرند.»12

3-  بدعت‌گذاران

وَاحْذَرْهُمْ أَنْ یفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللهُ إِلَیكَ [مائده/49]؛ بر حذر باش که مبادا تو را از بعضی احکامی که خدا بر تو نازل کرده، منحرف سازند.

4-  شبهه‌گران

فَأَمَّا الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ زَیغٌ فَیتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ [آل عمران/7]؛ آنان که در دل ‌هایشان انحراف است، تنها آیات متشابه را پیروی می‌ کنند تا به این وسیله فتنه به پا کنند.

5-  ستمگران

إِنَّ الَّذینَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ [بروج/10]؛ محققاً این ستمگران و همه ستمگران روزگار هستند که مؤمنین و مؤمنات را گرفتار می ‌کنند.13

آنچه تاکنون بیان گردید، معانی پنج‌ گانه فتنه در قرآن شامل امتحان، عذاب، بلا، نفاق و شرک بود؛ اما آیاتی در قرآن به روشنی در مورد فتنه ‌گران اخطار داده و حتی نحوه برخورد با ایشان را تبیین می‌ نماید.

بین عذاب مردم که فانی و پایان ‌پذیر است و بین عذاب خداوند که دائمی و همیشگی است، هیچ فرق نگذارده؛ چون که تمیزش کم و قدرت بیان او اندک است. این ‌که خداوند اذیت و آزار مردم را «فتنه» نامیده، به منظور مشقت و رنج ‌هایی است که در آن مشاهده می‌شود.

اخطار قرآن بر فسادانگیزی فتنه

وَ الَّذینَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ إِلّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِی اْلأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبیرٌ [انفال / 73]؛ و کسانی که کفر ورزیدند، بعضی‌ شان اولیای بعضی دیگرند(اولیای همند) و اگر آنچه قبلاً دستور دادیم انجام ندهید، فتنه ‌ای در زمین و فسادی بزرگ را به بار می ‌آورد. علامه طباطبایی ذیل این آیه چنین فرمودند: «معلوم است که دوستی کفّار که دشمن چنین جامعه ‌ای هستند، موجب می‌ شود افراد اجتماع با آنان خلط و آمیزش پیدا کنند و اخلاق و عقاید کفّار در بین ایشان رخنه یابد و در نتیجه سیره و روش اسلامی که مبنایش حق است، به وسیله سیره و روش کفّار که اساسش باطل و پیروی از هوی و در حقیقت پرستش شیطان است، از میان آنان رخت بر بندد. همچنان ‌که در روزگار خود ملاحظه کردیم که چنین شد و صدق ادعای این آیه را به چشم خود دیدیم ».14

 

فتنه؛ شدیدتر و بزرگ ‌تر از قتل
حمایت از فتنه

در دو آیه،‌ خداوند با تعابیری نسبتاً مشابه، از فتنه به عنوان شدیدتر و بزرگتر از قتل یاد می ‌کند:

الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ [بقره / 191]؛ فتنه آنان از کشتار شما شدیدتر است.

وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ [بقره / 217]؛ فتنه جرمش از قتل بزرگ‌ تر است.

در این دو آیه خداوند در مورد قتال مشرکین توسط مسلمانان در ماه حرام می ‌گوید. آنچه مسلم است این‌ که «کشتن مشرکان در ماه حرام اگر چه گناه است، ولی شرک و کفر آنها به خدا و پیامبر مهم‌‌تر و شرّ و گناهش بیشتر است. علت این ‌که از شرک و کفر به فتنه تعبیر شده این است که کفر به هلاکت و بدبختی می‌ کشاند و فتنه آن چیزی است که باعث بدبختی و هلاکت است.»15

آنچه با تأملی اندک در این دو آیه می ‌توان برداشت کرد، این ‌که براساس تعالیم دینی، کشتن انسان و قتل نفس از گناهان کبیره است. از آن ‌جا که قرآن فتنه را از قتل بزرگ‌ تر و شدید تر می‌ داند،‌ لذا بی ‌تردید فتنه از گناهان کبیره به حساب می‌ آید.16

 

امر قرآن به مبارزه با فتنه

خداوند در دو آیه دستور به کشتار فتنه ‌گران می‌ دهد تا دین از آثار فتنه ‌های آنها محفوظ بماند:

وَ قاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ [بقره / 193 و انفال / 39]؛ و با آنان کارزار کنید تا دیگر فتنه ‌ای نباشد.

 

فراگیری آثار فتنه

درباره فراگیری آثار فتنه در میان اجتماع، قرآن به مؤمنین هشدار می‌ دهد:

وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً [انفال/25]؛ بپرهیزید از فتنه ‌ای که تنها دامن ستمکاران از شما را نمی ‌گیرد. علامه طباطبایی در ذیل این آیه می ‌فرمایند: «فتنه عبارت است از این ‌که بعضی از امت با بعضی دیگر اختلاف می‌ کنند در امری که تمامی امّت، حقیقت امر را می‌ فهمند که کدام است، ولیکن یک دسته از قبول آن سرپیچی نموده و آگاهانه به ظلم و منکر اقدام می ‌کنند. آن دسته دیگر هم که حقیقت امر را قبول کرده‌ اند، آنان را نهی از منکر نمی‌ کنند و در نتیجه آثار سوء‌اش دامن‌ گیر همه امت می‌‌شود... این ‌که خداوند همه امت را از آن زنهار داده، معلوم می ‌شود که منظور آن ظلمی است که اثر سوء‌اش عمومی باشد و چنین ظلمی ناچار باید از قبیل بر هم زدن حکومت حقّه اسلامی و زمام آن را به ناحق به دست گرفتن و یا پایمال کردن احکام قطعی از کتاب و سنت که راجع به حکومت حقّه است، باشد.17

 

...  و امّا دو دعای قرآنی پیرامون فتنه

رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذینَ كَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَكیمُ [ممتحنه / 5]؛ پروردگارا! ما را مایه امتحان و فتنه کسانی که کافر شدند قرار مده و ما را بیامرز که تو، آری، ‌تو تنها عزیز و حکیمی.

رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظّالِمینَ [یونس / 85]؛ خداوندا! ما را دستخوش فتنه (و بلای) مردم ستمکار قرار مده ...

 

محبوبه ابراهیمی

هدهدی، گروه دین و اندیشه تبیان


1-  فرهنگ فارسی عمید، ج 3، ص 1807.

2-  روض ‌الجنان و روح‌ الجنان فی تفسیر القرآن، ‌ابوالفتح رازی، بنیاد پژوهش ‌های اسلامی آستان قدس رضوی، مشهد، ج 9، ص 94.

3- مفردات راغب، ‌ماده فِتَن.

4- نگاهی قرآنی به آزمون الهی، حسن مهدویان و احمد نطنزی، چاپ اول، کانون اندیشه جوان، تهران: 1386، ص 25.

5- تفسیر مجمع‌ البیان، طبرسی، چاپ اول، انتشارات فراهانی، تهران، ج 16، ص 199.

6- تفسیر المیزان، سید محمدحسین طباطبایی، ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، ج 20، ص 139.

7- همان، ج 6، ص 91.

8- تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج 5، ص 28 و 29.

9- تفسیر المیزان، ج 15، ص 225.

10-  مجمع ‌البیان، ج 19، ص 17.

11-  نگاه قرآنی به آزمون الهی، همان، ص 30.

12- تفسیر نمونه، ج 7، ص 434.

13و14- المیزان، ج 20، ص 412 و ج 9، ص 189.

15- مجمع ‌البیان، ج 2، ص 232.

16- ر.ک: ‌گناهان کبیره، عبدالحسین دستغیب، چاپ ششم، انتشارات جهان، تهران، ج 2، ص 381.

17- المیزان، ج 9، ص 63.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اخطار امت حزب الله به حزب منحله مشاركت و فتنه گران در خصوص انتخابات

تاریخ:سه شنبه 10 آذر 1394-06:43 ب.ظ


امت حزب الله گیلان با صدور بیانه ای به حزب مشاركت و فتنه گران اخطار كرد در خصوص
استفاده از امكانات دولتی و بیت المال برای انتخابات...استفاده از كاركنان بازنشسته در بدنه دولت بنا بدستور
اصلاح طلب ها تندرو///
 بشرح ذیل است :
«افراطیون» مدعی «اصلاحات» و بخصوص فتنه گران 88 و مشاركتی ها رانده شده...به‌خوبی می‌دانند که جایگاهی در بین عموم مردم ندارند و اگر بخواهند نقشه‌های شوم خود را عملی کنند، باید حتماً در ابتدا برای بازسازی چهره خود نزد مردم و توده‌های اجتماع اقدام نمایند و این امر محقق نمی‌شود مگر با شانه خالی کردن از بار مسئولیت آشوب‌آفرینی‌ها و خیانت‌های فتنه88 و برای این امر چه راهی از رفع حصر فتنه‌گران بهتر و سهل‌الوصول‌تر؟ هرچند برخی از دولت فعلی  در وعده های خود به صورت ضمنی و جهت رهایی از فشار تندروها اعلام کرده پیگیر رفع حصر زندانیان سیاسی است، اما خود خوب می داند که اعتدال بیشترین ضربه را از طیف تندرو حامی فتنه می خورد.
 با توجه به نزدیك شدن انتخابات در استان گیلان برخی شهرستان های گیلان متاسفانه
شورای مشورتی اسلاح طب ها كه مجوز كمیسیون احزاب را ندارنند.. كه اكثرا از سران فتنه 88 هستند و توبه نكردند  جلسات غیر  قانونی با حمایت برخی مسئولان دولتی گیلان بر گزار در صدد استفاده از امكانات دولتی و بیت المال در انتخابات هستند...متاسفانه در استان گیلان حتی با هدایت سران فتنه افراد بازنشسته و مستند به ایشان كه بازنشسته وزارت كشور هستند بعنوان مشاور یا پاره وقت با گرفتن حقوق ازبیت المال
 به بدنه دولت در گیلان ترزیق شده است این در حالی است كه جوانان مومن گیلانی  تحصیل كرده بیكار هستند
 باری دیگر امت حزب الله به سران فتنه  و مشاركتی ها و اصلاخ طلب های وابسته اخطار می كند
از امكانات بیت المال سو استفاده نكنید و شورای مشورتی اصلاح طلب ها كه بدون مجوز
كمیسیون احزاب فعالیت می كند غیر قانونی است  و استفاده ایشان از بیت المال و امكانات جلسات از امكانات دولتی غیر قانونی است ... (واقعا چه معنی دارد وقتی خود دولت كارمند به حد اندازه دارد
از كاركنان بازنشسته بعنوان مشاوربا حقوق یا بنام شركتی استفاده كنند....جهت آماده سازی انتخاباتی )
به برخی مسئولان دولتی كه برای تسریع ورود سران فتنه  و مشاركتی ها  به انتخابات
بازی می كنند اخطار می كنیم...امت حزب الله گیلان بموقع اطلاع رسانی خواهد نمود...



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اصرار نماینده خاص برای چشم پوشی سازمان میراث در پروژه پیاده راه رشت!+عکس

تاریخ:سه شنبه 10 آذر 1394-06:41 ب.ظ

روز پنجشنبه مدیر کل میراث فرهنگی استان گیلان در حال بازگشت از ماموریت تهران به همراه معاون گردشگری این سازمان با تماس تلفنی شخص استاندار گیلان جهت پیگیری سریع مورد مربوط به میراث فرهنگی در میدان شهرداری رشت مستقیما وارد میدان شهرداری شده و پس از تماس با کارشناسان میراث فرهنگی و با همراهی مسئولین ذیربط با شهردار رشت در محل پروژه پیاده راه و جلوی اداره پست دیدار و به تبادل نظر پرداختند.

علیزاده پس از بررسی و درخواست نظر از کارشناسان با شهردار به گفتگو پرداخت که محتوی صحبت بر حول محور همکاری همه جانبه میراث فرهنگی با شهرداری جهت پیشرفت پروژه عمرانی شهرداری بوده که ناگهان با فریاد شهردار " یعنی میگید طرح رو تعطیل کنم ؟ " روبرو شده و از وی درخواست نمود آرامش خود را تا طی مراحل قانونی میراث فرهنگی حفظ نماید.

آقای شهردار با فریادهای خود سعی در شلوغ کردن اطراف محل جلسه را داشته و نکته جالب اینکه به فیلمبردار روابط عمومی شهرداری دستور داده تا از سرباز مستقر در محوطه جهت حفاظت کشفیات فیلمبرداری کند و از سرباز از همه جا بی خبر نام و نام خانوادگی را جویا و در برگی نوشته تا دقیقا مطابق صحبت خود " میدم برات اضافه خدمت بزنن " !!! علیرغم توضیحات کارشناسان و مدیر کل میراث فرهنگی شهردار پس از داد و فریاد بدون خداحافظی با حاضرین در محل ، میدان شهرداری را ترک کرد. شاهد این ماجرا هم جناب آقای رسولی رئیس کمیسیون ترافیک شورا که خدایش هم شاهد ماجرا بوده و البته ایشان با عذرخواهی از علیزاده در صدد دلجویی از رفتار ناشایست شهردار برآمدند.

نکته جالب اینکه یکی از سایت های حامی شهردار پس از قرار دادن تصاویر از قبرستان ، دیواره و استخوانهای کشف شده چند ساعت بعد درج خبر در خروجی، اقدام به حذف خبر از سایت خود می کند !!!

قسم را باور کنیم یا دم خروس را ؟؟

در پینوشت مطلب بالا چند سوال به ذهن متبادر می کند :

1 - اگر به گفته ثابت قدم استخوانها مربوط به اسب و قاطر می باشد، ایشان و حامیانشان بفرمایند آیا در قدیم برای اسب و قاطر نمادی با آجر ساخته می شده و اینکه استخوان کتف انسان آنجا چه می کند ؟؟ ( بعید نیست برخی در پاسخ بگویند شاید اسب انسان خورده بود! )

2 - شهردار و حامیان وی که مدعی زنده کردن بافت تاریخی به قول خودشان و با نصب تابلو در خیابان سعدی OLD TOWN این را به رخ همه میکشند بفرمایند ، گورستان قدیمی جز بافت قدیمی نیست و فاقد هرگونه ارزش ؟؟

3 - آیا آقای شهردار یادشان رفته در پروژه اعلم الهدی برای شایعه پیداکردن سینی ایشان چند بار توسط نهادهای امنیتی مورد بازخواست قرار گرفتند ؟

4 - آقای شهردار خود را در چه مقامی توهم می کند که به خود اجازه میدهد با لحن گستاخانه با یک مدیر کل آنهم در حضور رئیس کمیسیون ترافیک شورا ، معاون گردشگری میراث فرهنگی و ....مجادله کرده سپس با رفتاری ناپسند جمع را ترک کند ؟

5 - چرا شهردار انتظار دارد علیزاده و سازمان مطبوع وی چشم خود را بر روی آثار یافت شده ببندد؟ این موضوع چه سودی برای شهردار خواهد داشت ؟

6 - چرا پیمانکار علیرغم آگاهی یافتن از بقایای گورستان اقدام به تخریب ( عمدی ) آثار نموده و چه کسی مسئول این تخریب است ؟

7 - آن نماینده خاص در دفتر دکتر نوبخت چرا اصرار به گذشت سازمان میراث فرهنگی داشته ؟

قضاوت با شهروندان .

http://www.rashtpress.ir/media/k2/galleries/6855/sar%20Dr.jpg






داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

واکنش مخاطبان عرب به خبر سلامتی سردار سلیمانی

تاریخ:سه شنبه 10 آذر 1394-06:40 ب.ظ

پاسخ "سردار سلیمانی" به شایعات گسترده درباره مجروح شدن و یا شهادتش، با واکنشهای جالبی از سوی مخاطبان شبکه خبری العالم در کشورهای مختلف عربی همراه شد.

فرمانده نیروی قدس سپاه در مصاحبه ای در پاسخ به شایعات گسترده‌ای که درباره مجروح یا شهید شدن وی منتشر شده است، خندید وگفت: "این ها چیزهایی است که دشت‌ها و کوه‌هایی را برای پیداکردنش پیموده‌ام".

واکنش مخاطبان عرب به خبر سلامتی سردار سلیمانی

انتشار این بخش از سخنان سردار سلیمانی در صفحه عربی فیسبوک شبکه خبری "العالم"، با استقبالی گسترده از سوی مخاطبان این شبکه در کشورهای مختلف عربی همراه شد، و مخاطبان با ارسال پیامهایی در تشکر و تقدیر از ایشان، سلامتی و طول عمر وی را از خداوند خواستار شدند.

برخی از مخاطبان نیز نظرات و کامنتهای جالبی را در واکنش به سخنان سردار سلیمانی نوشتند:

"عبدالله نجیب": من سنی هستم و از کشور تونس.  حاظرم جانم را برای این دلاور تقدیم کنم . خداوند ایشان را حفظ کند
"فاطمه حسن": همه در برابر اینگونه مردان سر تعظیم فرود می آورند
"احمد العلی": من یک سنی هستم و همانطور که قبلا هم گفته بودم باز هم تأکید می‌کنم، این مردان مخلص همواره در خدمت عقایدشان هستند .. آنان در انتظار هستند و برای شهادت تلاش می‌کند.. آنان تمنای شهادت دارند.. از خداوند می‌خواهم که ما هم مانند آنان به عقیده خود عشق بورزیم، اگر اینگونه بود فتنه از بین می‌رفت و مسلمان مسلمان می‌شد و دیگر سنی و شیعه مطرح نبود

واکنش مخاطبان عرب به خبر سلامتی سردار سلیمانی

"ضاری ابو زید": خداوند تو را حفظ کند ای افتخار شیعیان
"وهاب مکی": سلیمانی فرمانده‌ای شجاع است که استکبار و بازوهای آن در منطقه مانند سعودی و داعش را به ذلت کشاند
"قصیده التاشیره": تو تصویری هستی که هیچگاه تکرار نخواهی شد .. به تو افتخار می کنیم
"خالد العلی": از خداوند می‌خواهیم که تو را از شر کینه توزان و برای حمایت از مسلمانان حفظ کند
"الحسنی": او به دنبال رسانه و تبلیغات و پست و مقام نیست .. هدف او ایجاد امنیت و رهایی دنیا از نیروهای شر است
"الغریب": خداوند تو را حفظ کند ای دلاور .. تا همچنان خاری در چشم گمراهان و تکفیری‌ها باشی
"احمد یعقوب": حتی نام قاسم سلیمانی لرزه بر تن دشمنان می اندازد .. خداوند به ایشان طول عمر بدهد تا در صف امام مهدی بجنگد
"شریف علی غار یامو": من سنی و از سومالی هستم. خداوند ایشان را حفظ کند و به ایشان طول عمر بدهد، تا داعشی‌ها، وهابی‌ها و مزدوران بنی صهیون را به ذلت بکشاند
"مالک المالکی": خداوند تو را حفظ کند، ای افتخار شیعیان.. و خداوند کسانی را که علیه تو دروغ پردازی می‌کنند لعنت کند .. همیشه سلامت باشی
Mustafa Ibraheem: سردار سلیمانی نماد مردان بزرگ و نمونه یک فرمانده نظامی است، خداوند او را حفظ کند
"ایاد نعیم الحمیداوی": عمرت طولانی باد ای دلاور. تو نماد شجاعت هستی .. هزاران درود بر تو
"سعد التمیمی": انقلاب اسلامی هزاران دلاور با ایمان و عقیده مانند آقای قاسم سلیمانی به وجود آورد، که در آرزوی شهادت هستند، شهادت خلاصه و عصاره ایمان است
Alsuhane Zen: حاج قاسم سلیمانی .. عظمت همین اسم کافی است !! خداوند شما را برای مسلمانان حفظ کند

صفحه فیسبوک شبکه خبری العالم، با استقبال بسیاری از سوی عرب زبانان به ویژه مردم کشورهای عراق، سوریه، مصر، عربستان، بحرین و کویت روبرو است؛ به صورتیکه میزان مراجعه کنندگان صفحه (Reach) به 20 میلیون بازدید رسیده است.
همچنین میزان لایک و اشتراک و نظرهای کاربران نیز به بیش از یک میلیون فعالیت (engagement) در روز رسیده است که این رقم نیز در مقایسه با صفحات شبکه‌های خبری دیگر بسیار بیشتر است.
صفحه‌های شبکه العالم در فیسبوک و تویتر و یوتیوب بارها هدف حملات هکرهای وابسته به عربستان سعودی قرار گرفته است، و این حملات به ویژه در اوج حوادث یمن و تجاوز عربستان به این کشور، شدت بیشتری گرفت




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

جهد جان های شیفته

تاریخ:سه شنبه 10 آذر 1394-06:39 ب.ظ

مرز بین المللی مهران به عنوان نزدیک ترین و امن ترین گذرگاه زمینی کشور برای سفر به عتبات عالیات و کربلای معلی امسال هم با استقبال پرشور عاشقان حسین(ع) همراه شد و خیل عظیم جمعیت در روزهای گذشته از طریق این مرز راهی کربلا شدند.

  دسته دسته از زائران کربلای معلی از دوردست ترین نقاط کشور از ترک، کرد، لر، بلوچ و حتی اتباع افغان از استان های مختلف از جمله مشهد، اصفهان، تهران، شهرهای شمالی، آذربایجان غربی و شرقی، اردبیل، قم، لرستان و سایر استان ها خود را به استان ایلام رساندند تا از طریق مرز مهران به زیارت قبر جگر گوشه زهرا(س) نایل شوند.
مردم و مسئولان استان ایلام نیز در تمامی شهرستان ها و مناطق مختلف استان از سال گذشته خود را برای پذیرایی شایسته از این زائران آماده و خاک پای دلدادگان اباعبدالله الحسین(ع) را توتیای چشمان خود کردند.
خبرنگاران ایرنا از همراهی یک روزه با زائران اربعین حسینی در مسیر ایلام تا پایانه مرزی مهران، حاشیه هایی از متن این همه شور و شعور و عشق به حسین(ع) تهیه کرده اند که در زیر می آید:
*ایستگاه های صلواتی در ورودی و خروجی شهر ایلام در میدان ارغوان و میدان قرآن مستقر شده است که به محض ورود اتوبوس زائران با بلندگو از آنها برای پذیرایی دعوت می شود.
*ایستگاه های صلواتی دارای امکاناتی از جمله سرویس بهداشتی، نمازخانه، بهداری و محل شارژ تلفن همراه است و با چای و کیک، شیر داغ،خرما، آش رشته، عدسی، حلیم و غذا از زائران پذیرایی می شود.
*ایستگاه ها به فواصل مناسبی در مسیر ایلام مهران قرار گرفته و خدمات مناسبی به زائران ارائه می دهند،جای پارک مناسبی نیز برای خودروها در این ایستگاه ها در نظر گرفته شده است.
*پایگاه های امدادی، آمبولانس ها و نیروهای راهداری و راهنمایی رانندگی فراوانی در حاشیه جاده های این مسیر ارتباطی مستقر و بنرهای اطلاع رسانی و هشدار دهنده فراوانی نیز در مسیر نصب شده است.
*تردد خودروهایی با شماره پلاک های متفاوت از پلاک آشنای خودروهای ایلامی گرفته تا ماشین هایی با پلاک های نا آشنا دیگر مناطق کشور در مسیر ایلام مهران به وفور به چشم می خورد.
*ترافیک در مسیر سنگین اما روان است اما در سه راهی جندالله اولین گره ترافیکی ایجاد شده و حرکت خودروها به کندی انجام می شود.
*تصادف های جزیی و خرابی خودروها و نیز حرکت برخی خودروها در شانه خاکی راه، گره ترافیکی در برخی نقاط مسیر را تشدید کرده است.
*ساندویچی ها و کبابی های مسیر ایلام مهران نیز از فرصت استفاده کرده و با نصب بنرهای کوچکی برای کسب روزی زائران را به صرف غذا دعوت می کنند.
*نخستین توقفگاه خودرو نرسیده به ورودی شهر مهران در نزدیکی بوستان جنگلی رضاآباد مهران ایجاد و تعداد بسیار زیادی خودرو به صورت منظم و گاه نامنظم در آن پارک و اتوبوس ها نیز برای جابجایی زائرانی که خودروهای خود را پارک می کنند و قصد سفر به مهران را دارند در این توقفگاه مستقرهستند.
* تداخل ماشین های سبک و سنگین و نیز ماشین هایی که قصد سفر به مهران را دارند یا خودروهایی که از مهران بازگشته اند به علت عرض کم جاده باعث ایجاد ترافیک سنگین شده است.
*چندین پارکینگ کوچک و بزرگ دیگر نیز در همین مسیر وجود دارد که روند پارک خودروها و سوار شدن به اتوبوس ها و همچنین افزایش تعداد خودرو های بازگشتی با توجه به دو طرفه بودن مسیر و عجله زائران دو طرف جاده برای رسیدن به مقصد، باعث گره ترافیکی بسیار شدیدی شده است که رها شدن از آن مسیر کوتاه برای خودرو خبرنگاران ایرنا حدود یک ساعت به طول می انجامد.
*زائران بسیاری برای فرار از گره ایجاد شده به صورت گروهی سوار بر نیسان هایی شده و از جاده فرعی خاکی راهی مرز شدند و در این محدوده هیچ خبری از پلیس نبود.
*ادامه مسیر به طرف ورودی شهر مهران در حد فاصل کمربندی مهران به علت ترافیک سنگین آن محور توسط یگان ویژه ناجا کاملا مسدود شده است و تمامی خودروها اعم از اتوبوس،ماشین های سبک و سنگین و خودروهای اداری برای رفتن به مهران به سمت کمربندی مهران هدایت می شوند.
*از کمربندی با وجود ترافیک تردد روان تر است اما در نزدیکی امامزاده سید حسن(ع) دوباره قفل ترافیکی ایجاد شده و خبرنگاران ایرنا با پارک ماشین همراه با دیگر زائران اربعین حسینی به صورت پیاده راهی مرز مهران می شوند.
* در هنگام پیاده روی خود به طور اتفاقی متوجه حضور سردار مهماندار معاون عملیات ترافیک پلیس راهور کشور شدیم که با صبر و حوصله و دقت نظر زیاد در حال روان سازی گره های ترافیک در میدان ورودی مهران از طرف امام زاده سید حسن بود و ما نیز به عنوان خبرنگار فرصت را مغتنم دانسته و مصاحبه ای کوتاه در خصوص برنامه های ترافیکی مسیر با وی انجام دادیم.
* دیدن گرفتن عکس های سلفی گروهی و تک نفره با کمک منوپاد یا بدون این وسیله و نیز گرفتن عکس های یادگاری با تانک های به جا مانده از زمان جنگ تحمیلی توسط زائران خالی از لطف نیست.
*موج عظیم و ازدحام شدید جمعیت از مسیر امامزاده تا بعد از پل زائر به مقصد پایانه مرزی به صورت پیاده در راه است و مشاهده راهپیمایی گروهی یا فردی پیرمرد، پیرزن، کودک و نوجوان و افراد با معلولیت های مختلف در میان انبوه جمعیت زائران خالی از لطف نیست.
*از نکات قابل توجه حمل ساک های بسیار سنگین و حتی سرویس خواب و گاه چادرهای مسافرتی تاشو سنگین توسط زائران است در حالی که در مسافرت های همراه با پیاده روی در مسافت های طولانی باید سبکبار سفر کرد.
*بیشتر زائران به ویژه جوانان بدون داشتن روادید و حتی گذرنامه اقدام به سفر به مهران کرده بودند که در پاسخ بسیاری از زائران شنیدیم که بیشتر آنها گذرنامه و روادید همراه ندارند و منتظرند در روزهای پایانی منتهی به اربعین حسینی مرزها باز شده و بدون روادید راهی کربلا شوند.
*از تعدادی از زائران علت انتخاب مرز مهران برای تردد به عتبات عالیات را سوال کردیم که نزدیکی و امن بودن این مرز را علت اصلی انتخاب خود عنوان می کنند.
*در مسیر پیاده روی زائران بساط دستفروشان پهن است و انواع و اقسام لوازم از سیم کارت عراقی تا سیگار، چفیه، کمربند، ماسک صورت، مهر و جانماز،البسه، عطر و مواد خوراکی به فروش می رسد.
*نقشه کربلای معلی و زیارت نامه عاشورا و اربعین نیز توسط تعدادی از افراد و هیات ها به صورت رایگان توزیع می شود و گروه های مختلفی هم ایستگاه واکس رایگان برای زائران راه انداخته اند.
* در میانه راه به پیرمردی بر خوردیم که سینی پر از خرما را روی سر خود گرفته و و در وسط جاده خالی از ماشین در مسیر پل زائر نشسته و دوستانی که با پر کردن مدام سینی از خرمای تازه وی را همراهی و بدین گونه از زائران پذیرایی می کنند .
*در میانه مسیر تا رسیدن به محل استقرار اتوبوس های پایانه مرزی، موتورها وارد عمل شده و با کرایه های نسبتا بالا زائران را جابجا می کنند که خبرنگاران و عکاس ایرنا نیز پس از حدود دو ساعت پیاده روی ناچار به استفاده از موتور شدند.
* وجود گاری های متعدد توسط مردم محلی برای جابجایی زائران به ویزه افراد ناتوان، معلول و کودکان در قبال دریافت وجه از دیگر نکات مورد ذکر است.
* در طول مسیر چندین کامیون بزرگ را مشاهده کردیم که حتی خارج از ظرفیت و توان خود اقدام به حمل مسافر تا محل استقرار اتوبوس های پایانه مرزی می کردند که ناگاه آدمی را به یاد حمل و نقل خودرویی و ریلی کشور هندوستان می انداخت.
*ابتدای ورودی پایانه خبرنگاران ایرنا به همراه دیگر زائران سوار اتوبوس شده و سرانجام پس از حدود شش ساعت معطلی در ترافیک و پیاده روی، مسیر که در روزهای عادی یک ساعته طی می شود سفر به پایانه مرزی مهران به سرانجام رسید.
*موج عظیم و کم سابقه زائران در حال ورود به پایانه مرزی است و حضور نیروهای یگان ویژه برای استقرار نظم و کنترل زائران نیز کاملا مشهود است.
*ورودی پایانه نماینده شرکت بیمه مستقر شده است و با بلندگو از زائران خواسته می شود خود را در سفر به کربلا در قبال پرداخت 75 هزار ریال بیمه کنند که این طرح چندان مورد استقبال قرار نگرفته و زائران عنوان می کنند که در این سفر بیمه امام حسین(ع) هستند.
*داخل محوطه پایانه افرادی با بلندگو زائران را به اقامه نماز اول وقت دعوت می کنند و عده بسیار زیادی در محوطه پایانه به صورت گروهی یا فرادا در حال نماز خواندن هستند.
*زمان صرف ناهار است و داخل پایانه غذا بین زائران توزیع می شود.
*چندین ایستگاه صلواتی در داخل محوطه پایانه دایر شده است که در این ایستگاه ها با انواع غذا و نان داغ از زائرانی که قصد عبور از مرز را دارند یا کسانی که از مرز بازگشته اند پذیرایی می کنند و مردم نیز در صف های طولانی در حال گرفتن سهمیه غذای خود و همراهانشان هستند.
*توزیع میوه، شربت، چایی، خرما،شیر، توسط افراد خیر، شهرداری تهران، قرارگاه خاتم و دیگر دستگاه های کشوری و لشکری در بین افراد حاظر در پایانه و استقبال مردم از این نذورات در نوع خود قابل توجه است.
* نکته قابل ذکر و تاسف آور دیدن انواع ظروف یکبار مصرف، پوست میوه و خشکباری است که با وجود تعداد زیاد سطل های کوچک و بزرگ زباله در نقاط مختلف پایانه مرزی، توسط افراد مختلف در زمین ریخته شده است.
* حضور و تلاش نیروهای خدمات شهری از طرف تهران به پایانه مرزی مهران اعزام شده اند و با تواضع و حوصله زیاد اقدام به پاکسازی مداوم محوطه پایانه می کنند، مهم و ارزنده است.
*از زائران بازگشتی از کربلا نیز در خصوص وضعیت خدمات رسانی در آن سوی مرز را پرسیدیم که راضی بودند و تنها مشکل را در وضعیت بهداشتی نامناسب منطقه و کمبود اتوبوس برای جابجایی زائران عنوان می کنند.
* در داخل پایانه دستگاه های مختلف اجرایی و نظارتی برای رفاه هرچه بیشتر حال زائران تهمیدات لازم چون بیمارستانف درمانگاه اسکان و... را تدارک دیده اند و در خارج از پایانه نیز اتوبوس های زیادی مستقر شده اند که زائران و کسانی که قصد سفر به استان های خود دارند را به اقص نقاط کشور جابجا می کنند.
*اینجا معبر ورود به خاک عراق است و شوق وصال قبر حسین(ع) در دل ها به اوج رسیده است، زائران تا لحظاتی دیگر از پایانه مرزی مهران خارج شده و راهی کربلای معلی می شوند.
*در آنسوی گیت ها نیروهای عراقی دیده می شوند و مشخص است که آن سمت این معبر کوچک خاک عراق است.
*با التماس دعا از زائران اباعبدالله الحسین(ع) سفر یک روزه ما به مرز مهران به پایان می رسد و باید پروسه طولانی بازگشت به ایلام را با این حجم زائران طی کنیم.






داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نگاه زمین به پاریس

تاریخ:سه شنبه 10 آذر 1394-06:38 ب.ظ

نمایندگان 135 کشور جهان از دیروز دوشنبه در قلب فرانسه گرد هم آمده اند تا درباره ی چگونگی حفظ زمین از خطر تشدید تغییر اقلیمی و گرمایش آن زیر تاثیر تولید گازهای گلخانه یی همفکری و چاره اندیشی کنند.


زمین، سیاره ی آبی رنگ و زیبای ما هر روز برای ساکنانش ناامن تر می شود. جنگ بشر علیه زمین با سلاح مرگبار گازهای گلخانه یی اکنون به اوج خود رسیده است. هجوم دشمنان نامریی زیست بوم برای ساکنان زمین، از خرس های قطبی که هر روز شاهد آب شدن یخ های زیستگاهشانند تا بشری که با خشکسالی، قحطی و انواع بیماری های ناشی از گازهای گلخانه یی دست و پنجه نرم می کند، سال ها است به مساله یی عادی تبدیل شده است. با این حال، پیامدهای این مساله ی عادی شده اکنون چنان بغرنج می نماید که کشورهای جهان را به فکر تغییر این رویه و نجات مادر زمین انداخته است.
در این پیوند، بسیاری از کارشناسان معتقدند تغییر رویه ی کنونی برای برخی کشورها به حدی ضروری است که حتی آینده ی آن ها را در صورت اجرایی نشدنِ به موقعِ دگرگونی ها به شدت تهدید می کند. در این میان این پرسش مطرح است که برگزاری نشست هایی همچون کنفرانس تغییر اقلیم پاریس، چه کمکی به تحقق هدف تغییر وضعیت موجود خواهد کرد؟
در دستیابی به پاسخ این پرسش توجه به چند نکته ضروری است:
1- کنفرانس پاریس نخستین کنفرانس بزرگ محیط زیستی جهان نیست ولی آن را می توان از چند مورد حایز اهمیت دانست. این کنفرانس در شرایطی برگزار می شود که مشکل گرمایش زمین، نه تنها در چند کشور محدود، بلکه در سراسر کره ی خاکی و حتی سرزمین های عاری از حضور بشر نیز تاثیر مخرب خود را بر جای گذاشته و همه ی انسان ها و جانداران را زیر تاثیر قرار داده است. طبق آمارهای منتشر شده، زمین در سال گذشته ی میلادی شاهد بالاترین میزان پراکنش گازهای گلخانه یی از ابتدای تاریخ بوده که نشان از افزایش 36 درصدی این گازها طی 25 سال گذشته دارد. افزون بر این، سایه ی شوم بحران های ناشی از افزایش گازهای گلخانه یی و بروز پدیده ی تغییر اقلیم نظیر کم آبی، خشکسالی و به دنبال آن، جنگ آب و قحطی شدید امروز بر سر بسیاری از کشورها سنگینی می کند؛ وضعیتی که در گذشته در بخش های محدودی نظیر شاخ آفریقا، زمین و ساکنان آن را می بلعید اما اینک گستره یی به پهنای زمین یافته است. اکنون چنگ اندازی بشر بر چهره ی زمین همه ی جهان را تهدید و همین مساله بایسته ها و اهمیت بازبینی سیاست های تاثیرگذار بر محیط زیست را در سطح جهان دوچندان می کند.
2- همه ی دولت هایی که امروز در قامت ناجیان آینده ی زمین در این کنفرانس حاضر شده اند، در بروز شرایط بحرانی کنونی و گرم تر شدن زمین سهم خاص خود را دارند. در حال حاضر چین، آمریکا، کشورهای عضو اتحادیه ی اروپا، هند و روسیه پنج رتبه ی نخست کشورهای تولید کننده ی گازهای گلخانه یی را دارایند. بر پایه ی آخرین گزارش منتشر شده در «موسسه ی جهانی منابع طبیعی» 10 کشور بزرگ تولید کننده ی این گاز، به تنهایی 72.78 درصد تولید گازهای گلخانه یی جهان را به خود اختصاص می دهند. در این میان متاسفانه کشورمان ایران نیز با تولید 1.65 درصد کل گازهای گلخانه یی جهان، در رتبه ی دهم قرار گرفته است.
نگاهی به این فهرست بخوبی نشان می دهد که کشورهای نخست تولید کننده ی گازهای گلخانه یی کشورهای صنعتی و پیشرفته یی هستند که بخش مهمی از درآمدهای خود را از راه تولید و صنعت کسب می کنند. در این پیوند، بر دست نوشته های معترضانی که از روزها پیش از آغاز این کنفرانس به خیابان ها آمدند و خواستار تدابیر اثربخش تری برای نجات محیط زیست شدند پرسشی نقش بسته مبنی بر این که کشورهای نامبرده تا چه میزان حاضر به همکاری برای تحقق هدف هایی هستند که پیش بینی می شود در توافقنامه ی نهایی این کنفرانس گنجانده شود. همچنین این پرسش مطرح است که آیا دولت ها حاضرند برای نجات زمین از سودهایی که به راحتی و زیر تاثیر آلوده کردن منابع طبیعی حاصل می شود دست بشویند؟
3- از دیگر اقدام هایی که ضروری است همه ی کشورها در اجرای آن همکاری های لازم را به عمل آوردند، تامین هزینه های لازم برای مقابله با دگرگونی های آب و هوایی است؛ هزینه هایی که میزان آن چیزی حدود 100 میلیارد دلار برآورد شده است. با وجود این، تاکنون تنها حدود 20 درصد از این رقم به صندوقی که برای این امر اختصاص یافته، واریز شده است. خودداری بسیاری از کشورهای ثروتمند از پرداخت این مبلغ در حالی است که میزان قابل توجهی از آلاینده ها در این کشورها و در مرکزهای تولید سودآور و در عین حال مخرب برای محیط زیست تولید می شود.
4- در حال حاضر کشورها طرح های گوناگونی را در راستای افزایش فرهنگ «زیست پاک» ارایه داده اند. در سطح های فروملی حتی برخی افراد به صورت داوطلبانه سکونتگاه خود را به خانه های سبز یعنی به خانه هایی تبدیل کرده و می کنند که سوخت آن ها از راه هایی همچون انرژی خورشیدی تامین می شود تا زندگی سالم تری داشته باشند. یکی از ایرادهای چنین طرح هایی، هزینه بر بودن اجرای این طرح ها است که با استقبال ناچیزی روبرو شده است. از همین رو ضروری است کشورهایی که مبارزه با تولید گازهای گلخانه یی و رواج فرهنگ زیست پاک را در دستور کار دارند، تسهیلات و راهنمایی های کافی در راستای اجرای طرح هایی از این دست در اختیار شهروندانشان بگذارند.
این موضوع به ویژه در کشورهای کمتر توسعه یافته یی همچون هند، عربستان سعودی و ایران باید در کنار افزایش آگاهی و حساسیت های عمومی به مساله های محیط زیستی از طریق برنامه های فرهنگی و آموزشی پیگیری شود.
5- بحران کنونی محیط زیست را می توان در زمره ی بزرگ ترین تهدیدهای جهان کنونی به شمار آورد؛ تهدیدی که همه ی مردم جهان را صرف نظر از سبک و محل زندگی آن ها درگیر خواهد کرد. ضروری است برای مقابله با این بحران، همه ی کشورهای جهان با وجود داشتن اختلاف های سیاسی، اقتصادی و ...، سهم خود در بروز بحران را بپذیرند و برای مقابله با آن متحد شوند.
در پایان باید گفت کارگاهی که در جنوب آمریکا با سوخت های فسیلی فعالیت و زمین را آلوده می کند، خانواده یی که در هند برای گذر از سوز سرمای شبی زمستانی ذغال سنگ می سوزاند، کارخانه ها و مرکزهای صنعتی یی که از غرب تا شرق کره ی خاکی هر روز ساعت ها پساب های شیمیایی و دود آلوده ی خود را به آب و هوا سرازیر می کنند، همگی بر آینده ی ساکنان خود و زمین تاثیرگذارند. به این ترتیب بدون اتحاد جهانی و تامین زیرساخت های لازم در راستای دگرگونی رویه ی کنونی نمی توان به موفقیت قابل توجهی در نجات زمین و بشر از بحران اقلیمی دست یافت.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آستارا یك فرصت تاریخی ومدیر كل انقلابی و لایق را ازدست داد

تاریخ:چهارشنبه 4 آذر 1394-11:51 ب.ظ

هوالصابر
حق را بگویید هر چند به ضرر شما باشد....پیامبر اكرم ص
آستارا یك فرصت تاریخی ومدیر كل انقلابی  و لایق را ازدست داد
پیامبر اعظم(ص)روایت نموده که: «از ما نیست کسی که به امانت پشت کند»(الکافی،ج 5،ص‏ 133)
چ
تجار و بازرگانان و مردم آستارا  و مسئولان ارشد بندر آستارا از جمله فرماندار و اعضای شورای تامین شهرستان  آستارا و امام جمعه دانشمند  روحانیون  و ایثارگران و اكثریت اصحاب رسانه به علت مخالفت با  تغییر مدیركل  گمرک آستارا به عنوان یک نهاد مهم اقتصادی منطقه، به نشانه اعتراض در این مراسم شرکت نکردند.

امیر مؤمنان علی علیه السلام می‏فرماید:
«زمامدار مانند رودخانه پهناوری است که رودهایی کوچک از آن جاری می‏شود،پس اگر آب آن‏ رودخانه پهناور،گوارا باشد،آب درون رودهای کوچک گوارا خواهد بود،و اگر شور باشد آب درون‏ آنها شور خواهد بود».
شرح ابن ابی الحدید،ج 20،279
آستارا یك فرصت تاریخی ومدیر كل انقلابی  و لایق را ازدست داد
وصبح من خبر ی در خصو ص مدیر كل گمرك آستارا كه یكی از مدیران كل لایق استانی و كشوری كه بخاطر مصلحت سازمان گمرك  كشور بخاطر دفاع از
جایگاه قوه  مجریه ( در حیطه مدیریتی و گمرك و قانون و بیت المال )عزل شد مطلب نوشتم...برای اینكه جامعه مستنج نشود نرم نوشتم و حرف دلم و مردم را ننوشتم.
از صبح كه دست گل و تقدیر نامه ر ا از طرف جمعی از خبرنگاران و نخبگان استارا به دكتر محمدی گرفتم ..گریه ام  باز زور گرفتم نه بخاطر دكتر محمدی ( وی عزل شد چون مدیر لایقی است یك مسئولیت بزرگتر در گمرك می گیرد ) بخاطر من گوزل آستارام غصه خوردم  كه در دولت تدبیر  و امید لایقی و با تدبیر و امید را بخاطر دفاع از
حیطه قانونی قوه مجریه و مدیریت وقانون  و  بیت المال بخاطر مصلحت گمرك  كشور عزلش كردند.. و دومی هم یك مدیر توانامند ملی را از دست مدیری كه با پرورش
نیروهای در گمرك آستارا چهار نفر مقامات كشوری و استان دیگر در گمرك گرفتند و اولین بار قانون و نظم  و نظام  و تحول اداری را در گمرك بوجود آورده بود.
ناراحت از اینكه قانون اساسی می گوید تمام قوا مستقل هستند چرا باید  در عزل و نصب مدیران از خارج ازقوه مجریه اعمال نفوذ شود..آن هم بخاطر دفاع از مدیریت و بیت المال..... بخدا آستاراامروز در ماتم گرفته بودبخاطر از دست دادن یك فرصت مدیر كل انقلابی و لایق .
همه دیدند كاركنان و مدیران گمرك و اصحاب رسانه و نخیگان آستارا ناراحت بودند بخاطر از دست دادن یك مدیر لایق .

تجار و بازرگانان و مردم آستارا  و مسئولان ارشد بندر آستارا از جمله فرماندار و اعضای شورای تامین شهرستان  آستارا و امام جمعه دانشمند  روحانیون  و ایثارگران و اكثریت اصحاب رسانه به علت مخالفت با  تغییر مدیركل  گمرک آستارا به عنوان یک نهاد مهم اقتصادی منطقه، به نشانه اعتراض در این مراسم شرکت نکردند.

http://www.cho-astara.ir//dorsapax/Data/Sub_1/File/DSC05934CCC.JPGا

در پی عزل مدیر كل ولایی و لایق گمرك آستارا  این مدیران  ارزشی و پرتلاش ( تدبیر و امید )جمع کثیری ازقشرهای مختلف مردم با دفتر سایت درد نیوز  تماس گرفته و نسبت به این امر اعتراض نمودند

«به تحقیق ما انسان را در مقام احسن تقویم،نیکوترین صورت‏ در مراتب وجود آفریدیم،پس به کیفر کفر و گناهانش به‏ اسفل سافلین برگرداندیم مگر آنان که به خداوند ایمان آورده و نیکوکار شوند که به آنها پاداش دائمی،بهشت ابد را اعطا کنیم». (قران کریم،سوره مبارکه تین،آیات 6-4).

ازصبح بارها مرا تهدید كردند چیزی ننویسم در تلگرام و سایت درد نیوز  و...حتی من وارد گمرك شدم ذنبال چند نفر راه افتادند لباس شخصی  و تا اخر مرا  نگاه می كردند و بعضی مواقع اشاره می كردند...حتی نمی خواستند بمن اجازه بدهند دسته گل و تقدیر نامه از سوی جمعی از روز نامه نگاران و نخبگان آستارا رابه مدیر كل بدهم و حتی لگد بمن زدند..مجبورا همه مشاهده كردند كه از داخل میز گرد وارد شدم گل و تقدیر نامه را به مدیر كل گمرك دكتر محمدی دادم...گفتم تعصب آستارایی یعنی تعصب انقلابی و ایرانی و اسلامی است  و بارها تلفنی و حضوری مرا تهدید و نصحیت كردند..شب دبگر گفتم سكوت كافی چند كلمه بنویسم..
ما خبر نگاران زبان گویایی  جامعه هستیم وظیفه در قبال شهدا و امام و رهبری و جامعه داریم و این چند سطر را نوشتم بگم .
ما از شهادت باكی نداریم ما سرباز ولایت هستیم نه سرباز جناح و شخصی سینه های ما نشانه بگیرید ما ایستاده در خط رهبری خواهیم مرد...
انشا الله...(من شخصا خبر نگار جنجالی هستم ..آنقدر در این مدیر داریت و تدبیر و قانونمندی دیدم بجرات می توانم بگویم آستارا چنین مدیری ندیده است   چوب قانون گرایی و دفاع از بیت المال  را خورد ....همانطوریكه زمانی شهید بهشتی بنیانگذار قوه قضاییه را منافقین آمریكایی و ضد دین معرفی می كردن چون مدیر لایقی بود اما یك كلام گفت بهشتی مورد تایید م است جلوی جوسازی شدید آنزمان ایستاد....این مدیر از آن رنگ مدیران است برای اینكه جو در شهر رایجاد نشود من بقیه مالب را نمی نویسم..فقط می نویسم اجركم عندالله مدیر كل محمدی برای ما باز مدیر كل هستی ...گوزل آستارا م  خیلی دوستت دارد مدیر ولایی و انقلابی ...اجركم عند الله

خلاصه از خبر امروز جهت استحضار می نویسم هم معاون گمرك كشور و ناظر گمرگ گیلان رسما اعلام كردند دكتر محمدی  مدیر نمونه است ای كاش
ریس سازمان گمرك كشور به حرف فرماندار و مسئولان و مردم گوش می كرد مدیر لایق را عزل نمی كرد.فقط می نویسم دكتر محمدی اجركم عندالله
الحق سرباز ولایت  و قانون هستی و افتخار می كنیم دولت تدبیر و امید چنین مدیران لایقی دارنند و این انتظار را از دولت تدبیر وامید را نداشتیم.
dardnews.ir دكتر محمد علی هالو
خلاصه خبر امروز ..زنده باد فرزندان انقلاب اسلامی ایران .

http://www.axgig.com/images/17405704804586419849.jpg

امیرمؤمنان در نهج البلاغه حکمت 70 می‏فرماید:«کسی که‏ خود را در مقام پیشوایی مردم قرار دهد باید پیش از آن که به تعلیم‏ دیگران بپردازد به تعلیم خویش بپردازد و باید تأدیب کردنش پیش‏ از آن که به زبان باشد به رفتار و عمل باشد.با اصلاح رابطه خود و خدا،مدیریت بر قلب به دست می‏آید»


با حضور معاون برنامه ریزی و امور بین الملل گمرک ایران، محمد شهبازی به عنوان سرپرست جدید اداره کل گمرک مرزی بندر آستارا معرفی شد.

  معاون برنامه ریزی و امور بین الملل گمرک ایران ظهر چهارشنبه در مراسم معارفه مدیرکل جدید گمرک آستارا اظهار کرد: احترام و اعتماد به خدمت گیرندگان از مهمترین اصول خدمتگزاری در گمرک جمهوری اسلامی ایران است.

بهزاد شیری با بیان اینکه استاندارد سازی رویه های گمرکی، توسعه مکانیزاسیون، ارتقاء جایگاه گمرک، اعتماد سازی و اصلاح قوانین و مقررات گمرکی از بهترین اقدام های گمرک بوده که این امر سبب تسهیل و تسریع گردش کاری شده، افزود: در زمان حاضر بستر مناسبی برای تعالی سازمانی فراهم شده است که باید با تقویت روحیه اعتماد به نفس و خودباوری این روند را استمرار دهیم.

وی همه مدیران و کارکنان گمرک را قانونمند و فعالیت گمرک آستارا را از هر لحاظ سالم عنوان کرد و گفت: گمرکات پیشانی کشور محسوب می شوند و علاوه بر نقش آفرینی در اقتصاد ملی، عامل اصلی تحرک و پویایی سایر بخش های اقتصاد داخلی به شمار می روند.

معاون برنامه ریزی و امور بین الملل گمرک ایران، گمرک آستارا را بین گمرکات کشور با توجه به تنوع فعالیت ها دارای موقعیت ممتاز مرزی و راهبردی دانست و خاطرنشان کرد: ظرفیت ویژه ای در گمرک بندر مرزی آستارا نهفته است.

شیری با مهم دانستن نقش گمرک آستارا در اشتغال اهالی منطقه و سهم مناسب آن در صادرات و ترانزیت کشور، افزود: سال‌هاست که رتبه نخست صادرات چمدانی کشور متعلق به گمرک آستارا است و این گمرک مرزی و قدیمی در زمینه ترانزیت در کشور سرآمد است.

وی شرایط بندر آستارا به عنوان دروازه مطمئن کشور به طرف قفقاز را ویژه و با اهمیت خواند و تصریح کرد: امتداد راه آهن سراسری کشور و اتصال آن به راه آهن جمهوری آذربایجان، تکمیل بندر تجاری دریایی و منطقه ویژه اقتصادی آستارا در حوزه دریای خزر موجب تبدیل این شهرستان مرزی به قطب بزرگ مواصلاتی کشور می شود.

معاون برنامه ریزی و امور بین الملل گمرک ایران با ابراز رضایت از عملکرد مدیر کل گمرک آستارا به عنوان یک مدیر نمونه ملی و استانی تاکید کرد:  گمرک امین دولت و خدمتگزار مردم بوده و جلب رضایت مردم یکی از مهمترین اهداف آن است.

مدیر کل سابق گمرک آستارا نیز در این مراسم با اشاره به فعالیت ۲۰ ماهه خود در گمرک آستارا و رعایت کامل قانون و تعهد به سازمان گمرک ایران گفت: گمرک آستارا در حال حاضر رتبه نخست صادرات چمدانی ایران را دارد و ارتباط ویژه ای با گمرک آستارای جمهوری آذربایجان دارد.

حمید رضا محمدی سطح بالای امکانات فنی گمرک آستارا را یادآور شد و افزود: گمرک آستارا با بهره گیری از شیوه های نوین و ابزار های الکترونیکی گمرکی، توانسته در بالاترین سطح خدمات را به خدمت گیرندگان گمرکی ارائه دهد.

در پایان این مراسم حکم محمد شهبازی به عنوان سرپرست جدید اداره کل گمرک آستارا قرائت و از زحمات ۲۰ ماهه حمید رضا محمدی مدیر کل سابق گمرک آستارا قدردانی شد و یك لوح تقدیر و دسته گل از طرف جمعی از اصحاب رسانه و نخبگان استارا تقدیم دكتر محمدی شد

تجار و بازرگانان و مردم آستارا  و مسئولان ارشد بندر آستارا از جمله فرماندار و اعضای شورای تامین شهرستان  آستارا و امام جمعه دانشمند  روحانیون  و ایثارگران و اكثریت اصحاب رسانه به علت مخالفت با  تغییر مدیركل  گمرک آستارا به عنوان یک نهاد مهم اقتصادی منطقه، به نشانه اعتراض در این مراسم شرکت نکردند.

شهبازی پیش از این ناظر گمرکات استان گیلان و مدیر کل گمرک انزلی بوده است.


الحق سرباز ولایت  و قانون هستی و افتخار می كنیم دولت تدبیر و امید چنین مدیران لایقی دارنند و این انتظار را از دولت تدبیر وامید را نداشتیم.
dardnews.ir دكتر محمد علی هالو





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تودیع ومعارفه مدیرکل گمرک آستارا بدون حضور فرماندار و معاونین اش و روسای ادارات و امام حمعه آستارا

تاریخ:چهارشنبه 4 آذر 1394-11:47 ق.ظ

ساعت نه صبح  تودیع دکتر محمدی مدیر کل گمرک آستارا و معارفه شهبازی سر پرست اداره کل گمرک آستارا انجام شد .
 این جلسه با حضوری شیری معاون برنامه ریزی گمرک کشور  در سالن کنفرانس گمرک استارا  انجام شد.
 شهباری ناظر گمرک گیلان و سرپرست گمرک آتسارا گفت : اززمانیکه دکتر محمدی مدیر کل آستارا شد خیال ما راحت شد و مدیریت عالی ایشان داشتند

http://www.anzalicustoms.ir//dorsapax/Data/Sub_0/File/1CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.jpg شیری معاون گمرگ کشور: دکتر محمدی یکی از مدیران توانمند گمرک کشور است .
در این مراسم نماینده آستارا صفر نعیمی رز شرکت داشت و سخنرانی انتقادی نمود .
مدیر کل اسبق گمرک استارا از تعامل عالی و خوب فرماندار و روسای ادارات و امام جمعه دانشمند آستارا با گمر تشکر نمود 
دکتر حمید رضا محمدی در این جلسه  گفت: عمده کالاهای صادر شده شامل محصول های کشاورزی، مواد غذایی ، سیمان ، گچ ، شوینده ها ، محصولات شیمیایی ، پارچه ، صنایع دستی ، فرش و موکت ، البسه ، کیف و کفش ، مصالح ساختمانی و پلاستیکی ، محصول های معدنی و فلزی بوده است.
وی مقصد این کالاها را کشورهای جمهوری آذربایجان ، گرجستان و روسیه ذکر و اظهار کرد: همچنین طی این مدت 27 هزار تن کالا به ارزش 42 میلیون دلار از طریق گمرک آستارا ترانزیت شده است.
وی اضافه کرد: این میزان ترانزیت خارجی ورودی در مقایسه با مدت مشابه سال قبل از لحاظ وزن 41 درصد افزایش و از حیث ارزش 58 درصد کاهش داشته است.
محمدی عمده کالاهای ترانزیت ورودی را شامل لوازم چوب ، فرآورده های نفتی ، پنبه ، الیاف مصنوعی ، شمش آهن ، مس ، پشم شیشه و ورق آهن ذکر کرد و گفت: این کالاها از کشورهای جمهوری آذربایجان ، روسیه ، گرجستان و اوکراین به مقصد کشورهای ترکیه ، عراق و امارت متحده عربی ترانزیت شده است.

http://www.cho-astara.ir//dorsapax/Data/Sub_1/File/DSC05934CCC.JPG
وی ادامه داد: در مدت یاد شده 143 هزار تن کالا به ارزش 542 میلیون دلار از طریق گمرک آستارا به خارج از کشور ترانزیت شده است.
وی عمده کالاهای ترانزیت خروجی را شامل لوازم برقی ، خودروی سواری ، مبلمان، ماشین ها، لوازم بهداشتی، مصالح ساختمانی ، کچ ، سیمان ، ظروف شیشه ای ، البسه ، مواد شیمیایی و محصول های کشاورزی عنوان کرد و افزود: این کالاها از قاره های مختلف به کشورهای جمهوری آذربایجان، روسیه، گرجستان و اوکراین ترانزیت شده است.
محمدی ادامه داد: در این مدت 165 هزار تن کالا به ارزش 79 میلیون دلار از مبدا گمرک آستارا وارد کشور شده که از لحاظ وزن 43 درصد و از نظر ارزش 20 درصد افزایش داشته است.
وی عمده کالاهای واردشده را شامل مواد شیمیایی ، چوب ، آهن ، ماشین ها و لوازم برقی ذکر کرد و گفت: این کالاها از کشورهای روسیه ، گرجستان و جمهوری آذربایجان وارد کشور شده است.
وی اظهار داشت: همچنین طی این مدت پنج هزار و 633 تن کالا به ارزش 10 میلیون دلار در قالب تجارت چمدانی از طریق گمرک آستارا به خارج از کشور صادر شده است.
وی عمده کالاهای صادرات چمدانی از گمرک آستارا را شامل مواد غذایی ، مواد پلاستیکی و محصول های کشاورزی اعلام کرد و گفت: این کالاها اغلب به کشور جمهوری آذربایجان صادر شده است.
مدیرکل گمرک بندر مرزی آستارا همچنین تعداد تردد کنندگان از این مرز را در هشت ماه گذشته 456 هزار و 903 نفر ذکر و بیان کرد: تعداد مسافران ورودی دو درصد و تعداد مسافران خروجی از گمرک آستارا در سالجاری پنج درصد نسبت به مدت مشابه سال قبل افزایش داشته است.
وی درآمد عمومی اداره کل گمرک آستارا طی این مدت را مبلغ 393 میلیارد و 686 میلیون ریال اعلام کرد و گفت: این میزان درآمد نسبت به مدت مشابه سال قبل 91 درصد افزایش یافته است.
مدیر کل گمرک آستارا به عنوان نمود اداره کل در امور واردات و صادرات قطعی ، ورود و خروج موقت ، تعاونی مرزنشینان، ترانزیت داخلی و خارجی ، کارنه تیر بین المللی، مبدا و مقصد کارنه تیر، کاپوتاژ، امور مسافری، مرجوعی، امانت های پستی و قضایی فعالیت می کند.
این گمرک رتبه اول تجارت چمدانی در میان مرزهای زمینی و رتبه نخست صادرات در میان مرزهای شمال کشور را دارد.
شهرستان بندری آستارا با 86 هزار نفر جمعیت در شمال غربی استان گیلان واقع شده و به علت قرار گرفتن در نوار مرزی جمهوری آذربایجان، سومین مرز پرتردد کشور محسوب می شود به طوری که سالانه نزدیک به 800 هزار نفر مسافر داخلی و خارجی از این مرز تردد می کنند
 وی در خاتمه از همکاران گمرک و فرماندار و امام جمعه و ریس استاندار د آستارا و رسانه ها تقدیر ویزه نمود.
 در پایین اسماعیل اسدی دارستانی مدیر مسئول درد نیوز و خبرنگار ومستند ساز از طرف جمعی از اصحاب رسانه و اهل قلم آستارا گل و لوح تقدیر به دکتر محمدی اهدا نمود.
توضیح اینکه : فرماندار و امام جمعه و روسای ادارات و تاجرها  و مردم حتی برخی رسانه ها  بنابر شنیدها  بعلت رضایت از دکتر محمدی و رضایت عمومی از ایشان در جلسه شرکت نکردند و فقط نماینده  آستارا از مسئولان مربطه حضور داشت.


http://www.cho-astara.ir//dorsapax/Data/Sub_1/File/dsc_2153.jpg





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 




Admin Logo
themebox Logo